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Barón de Holbach

Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su versión francesa), barón de Holbach, fue un escritor franco-alemán, filósofo, enciclopedista y figura prominente en la Ilustración francesa. Nació en Edesheim, cerca de Landau, en el Palatinado Renano, pero vivió y trabajó principalmente en París, donde mantuvo un salón literario.

Es más conocido por su ateísmo y por sus voluminosos escritos contra la religión; el más famoso de ellos es Système de la Nature (Sistema de la naturaleza), publicado en 1770. Tras la muerte de su madre, su tío Franciscus, quien a finales del XVII había emigrado a París, consiguiendo amasar una gran fortuna y el título de barón, se encargó de su educación.

Holbach estudió en la Universidad de Leiden, el centro europeo más avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvió a París y se instaló en su gran mansión de la calle Saint-Roch. Holbach colaboró con casi 400 artículos a la Enciclopédie de Diderot. Holbach se convirtió en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada.
   Falleció en París en 1789.

Fuente: txalaparta.eus

Frases y citas del Barón de Holbach (41)

• La ignorancia y el error son manantiales de mal humor.

• La traición supone una cobardía y una depravación detestable.

• Las naciones salvajes y furiosas, que les gusta la guerra, adoran, bajo nombres diversos, a algún dios, conforme a sus ideas, es decir, cruel, carnívoro y egoísta.

• Los hombres al acercarse unos a otros para vivir en sociedad, han hecho, ya formal, ya tácitamente un pacto, mediante el cual se han comprometido a prestarse servicios y a no perjudicarse.

• Si todos los hombres estuvieran perfectamente satisfechos, ya no habría actividad en el mundo.

• El amor propio, bien o mal entendido, es el origen de las grandes acciones dignas de elogio o de vituperio.

• En todas partes las ideas siniestras de la divinidad, lejos de consolar a los hombres de las desgracias que conlleva la existencia, han introducido la desazón en los corazones y hecho nacer locuras destructivas para ellos.

• La moral y la política están claramente ligadas, no pueden separar sus intereses ni dejar de darse la mano sin peligro. La moral no tiene fuerza si la política no la apoya, la política es vacilante y se extravía si no está sostenida y ayudada por la virtud.

• Hay hombres cuya conducta es una mentira continua.

• Los hombres se equivocarán siempre cuando abandonen la experiencia en favor de sistemas originados en la imaginación.

• ¿Qué confianza puede tenerse ni qué protección encontrarse en leyes que dan lugar a trampas y enredos interminables, que arruinan a los pleiteantes, engordan a los curiales y facilitan a los Gobiernos el cargar impuestos y derechos sobre las disensiones y pleitos eternos de sus súbditos?

• La afabilidad y la indulgencia verdadera son frutos raros de la reflexión, de la experiencia y de la razón.

• No hay dos individuos en la tierra que tengan la misma idea de Dios.

• Sin la verdad el hombre no puede ser racional.

• Sé virtuoso: este es el sendero de la felicidad. Hazte útil a los demás: este es el medio de complacerlos y animarlos a secundar tus proyectos. No te dañes a ti mismo: esto es lo que se debe a sí mismo un ser razonable.

• Los niños nacen ateos; ellos no tienen idea de dios.

• La naturaleza, como se ha dicho, es el conjunto de todos los seres y de todos los movimientos de los que tenemos conocimiento, así como de otros muchos de los que nada podemos saber, puesto que son inaccesibles a nuestros sentidos.

• No existe el azar, ni nada fortuito en una naturaleza en la que no hay efecto sin causa suficiente y donde todas las causas actúan según leyes fijas, seguras, que dependen de sus propiedades esenciales así como de las combinaciones y de las modificaciones que constituyen su estado, ya sea permanente o pasajero.

• La amistad es una asociación formada entre las personas que se profesan mutuamente un cariño más particular que el resto de los hombres.

• La alegría no puede nacer más que del corazón, de la mutua complacencia y del contacto interno que se causa a los demás. Nunca debe confundirse la alegría con la bulliciosa algazara de la intemperancia, ni con la disolución.

• En todas partes los pérfidos ministros de la religión han sido los enemigos declarados u ocultos de la razón porque siempre la hallaron opuesta a sus propósitos; en todas partes la desacreditaron porque llegaron a temer que destruyese su imperio descubriendo sus maquinaciones y la futilidad de sus fábulas.

• No hay monstruo más temible que un hombre que reúne un malvado corazón a un sublime talento.

• La venganza sólo sirve para eternizar las enemistades en el mundo; el placer fútil que nos causa, va siempre seguido de eternos arrepentimientos.

• Si la ignorancia dio a luz a diversos dioses, el conocimiento los destruye.

• La modestia sola, es capaz de desarmar la envidia, que por lo común hace a los hombres tan injustos.

• El arte es el reflejo del mundo. Si el mundo es horrible, el reflejo también lo es.

• El mérito se aprecia a sí mismo y no consiste en deshonrarse con intrigas y bajezas.

• El monarca se convierte en usurpador cuando se aleja de la justicia y la virtud. Ya no gobierna, tiraniza. Ya no posee autoridad legítima, porque la autoridad, para ser justa, sólo puede estar fundada sobre el bien que se hace a los hombres.

• La dificultad no reside en el arte mismo, sino en la facultad o, más bien, en la incapacidad de quienes se esfuerzan en aprehenderlo.

• Del seno de la pobreza es de donde por lo común salen la ciencia, el ingenio y los talentos. Homero, poeta inmortal de la Grecia, hizo inmortales a aquellos héroes famosos cuyos nombres, a no ser por él, estarían sepultados en un eterno olvido. Virgilio, Horacio, Erasmo, nacieron en la oscuridad.

• Soy rico, pero no veo en la fortuna más que un instrumento para obrar el bien con mayor prontitud y eficacia.

• El misántropo es la más de las veces un malvado que, no sabiendo hacerse amar de ninguno, toma el partido de aborrecer a todo el mundo.

• El poder absoluto fue y será siempre la causa de la decadencia y de las desgracias de los pueblos, que tarde o temprano llegan a padecer los mismos reyes.

• El hombre que no reflexiona no tiene tiempo de juzgarse a sí mismo.

• La equidad natural, la justicia universal, es la base de la moral, y esta moral debe guiar la jurisprudencia. Por ello será universal, ya que, fundada en la naturaleza común a todos los hombres, desconocerá los límites que las convenciones han fijado a las naciones.

• El movimiento es un modo de ser que resulta necesariamente de la materia; ésta se mueve por su propia energía; sus movimientos se deben a las fuerzas que le son inherentes.

• El hombre, tanto físico como moral, ser viviente, sensible, pensante y actuante, no tiende en cada instante de su vida más que a procurarse lo que le gusta o lo que está conforme con su ser, y se esfuerza por apartar de sí todo lo que le puede dañar.

• El poder y la grandeza, ordinariamente ensorbecen el corazón del hombre, le embriagan y le causan una especie de delirio.

• Los grandes talentos alarman e intimidan a los incapaces, y no tienen la docilidad que se requiere para agradar a los hombres justos.

• El ser humano es desgraciado porque es ignorante. Es necesaria una nueva ilustración.

• Ocurre demasiado a menudo que el poder embriague al hombre y le haga olvidar sus deberes; cuanto mayor es su poder sobre los otros, menos se cree obligado a tener con ellos miramientos, deferencias e incluso equidad.